Foot Note
1.
කුල-අමණ: - මෙය කුලම්බන නම් බද්දට සමාන බව පෙනේ, පළමුවන සිරිනාග ප්රේෂණය කළ බව කියනු ලැබේ. වපුරන ලද සෑම බීජයකින්ම වී අමූණු බද්දක් අය කිරීම බොහෝ දුරට කැ ඇත.
2.
සමහර විට මෙය 1.17 දී සිදුවන කචක-අවඩක-ගම ලෙස සම්පූර්ණ කළ යුතුය
3.
යමෙ යමෙ ය ජෙට යන්න ව යන්නට පෙර යම සමඟ රැගෙන යා යුතු ද නැතිනම් ජෙත සමග පැමිණිය යුතු ද යන්න නිශ්චිත නැත. කෙසේ වෙතත් වාක්ය ඛණ්ඩය අර්ථ නිරූපණය කිරීම දුෂ්කර ය.
4.
වාර්තාවේ බිඳෙනසුලු ස්වභාවය එම අරහත්වරුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ කුමන අරමුණකින්ද යන්න නිශ්චිතවම තීරණය කිරීමෙන් අපව වළක්වයි. පධම යන වචනය සංස්.ප්රතිමා. එළු පිළිම සඳහා පෙනී සිටීමට ගෙන ඇත. , මෙම තේමාවන්ගේ රූප ඇති බවට අපව පොළඹවා ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේලා (හමණන) මෙම රූපවලට අදාළව යම් චාරිත්රයකට සහභාගි වී ඇත.
5.
වසිත වාසය කළ බවට අර්ථ නිරූපණය සෑහීමකට පත්විය නොහැකි ය. නමුත් වචනයේ වෙනත් පරිවර්තනයක් ගැන මට සිතිය නොහැකිය.
6.
සධෙයිර-චිටති: - චිටහි ස්ථාතුම්ට සමාන යැයි අර්ථ දක්වා ඇත
7.
කබොත-අගණ නම් ස්ථානයක් උපතිස්ස I හි අනුරාධපුර සෙල්ලිපියේ දක්වා ඇත. UCR, වෙළුම. xviii, පි. 131.
8.
අති-මතිර: - මතිර පසුකාලීන මයර සමඟ සමාන කළ හැකි අතර ඇළේ බැම්ම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. නමුත් මතිර-මජි-බක යන වාක්ය ඛණ්ඩයේ අනිවාර්යයෙන්ම ඇළ අදහස් වේ. අති යන්න අන්ත ලෙස ගෙන ඇත.
9.
නිල තනතුර සඳහා, UHC, වෙළුම 1 බලන්න. පි. 233